《冬之禪》鄔毅

《冬之禪》拍攝雪景的攝影專(zhuān)作即將開(kāi)售。

以雪景為主題的黑白風(fēng)光藝術(shù)攝影集即將出版，攝影師鄔毅本著風(fēng)光攝影人文化的理念，以自著散文為題，對(duì)風(fēng)景攝影賦予了更多的情感表達(dá)和主觀表現(xiàn)。他運(yùn)用東方文化理念和西方美學(xué)原理，闡述了他本人對(duì)風(fēng)光攝影的理解，以不為人注意的小景為拍攝對(duì)象，創(chuàng)作了一批靈動(dòng)飄逸、空寂高遠(yuǎn)的禪意作品。以中、英、日三種語(yǔ)言著文，可謂圖文并茂。該書(shū)也是深圳雅昌文化（集團(tuán)）有限公司今年攝影出版的重點(diǎn)項(xiàng)目，運(yùn)用雅昌特有的“雅映”技術(shù)，完美地再現(xiàn)了黑白攝影作品的黑、白、灰的豐富層次，堪稱(chēng)是黑白攝影的藝術(shù)佳作。我國(guó)著名的藝術(shù)家馮大中先生專(zhuān)門(mén)為該書(shū)題字并制作了精美的書(shū)簽。

《冬之禪》上線發(fā)售！398元/本（國(guó)內(nèi)包郵）

后記

    一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情，讓我們有了更多獨(dú)處的時(shí)間，放逐心情，與自己的靈魂對(duì)話；冷靜思考，讓平日里因忙碌而未解決的問(wèn)題有了答案；或是打開(kāi)記憶的閘門(mén)，回味那些難忘的拍攝時(shí)光。

    在這段時(shí)間里，我在整理拍攝過(guò)的照片的同時(shí)，也思考風(fēng)光攝影的目的。我一直認(rèn)為風(fēng)光攝影絕不是簡(jiǎn)單的景觀再現(xiàn)，而是更高層次的情感表達(dá)，這也使得攝影成為藝術(shù)表現(xiàn)的一類(lèi)。基于此想法，對(duì)我的片子進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)做為北方人，我對(duì)冬季情有獨(dú)鐘，拍攝雪景更是我的偏好。于是我嘗試將攝影作為一種媒介工具，如同畫(huà)家手中的筆、雕塑家手中的刻刀，通過(guò)前期拍攝和后期圖像處理，在大自然的冰天雪地里創(chuàng)作，這里的一樹(shù)一草、一山一水、一白一晝，無(wú)一不是一種情感表達(dá)。我也力圖將這種情感帶給觀者，與之互動(dòng)。激發(fā)出關(guān)于人類(lèi)如何與自然相處、和諧共生的思考和行動(dòng)，遂成為此拙作之目的。

    自然環(huán)境的寒冷，使冬季攝影創(chuàng)作具有獨(dú)特性，一者對(duì)攝影人的體力、耐力和攝影器材都是一種考驗(yàn)，拍攝者和器材都需要保暖。二者冬季雪景可以給人帶來(lái)獨(dú)特的創(chuàng)作靈感和廣闊的創(chuàng)作空間。使得攝影人可以恣意地進(jìn)行多種情感的表達(dá)，或蕭瑟肅殺、或空靈寂寥；或潔白神圣、或神秘夢(mèng)幻、或動(dòng)或靜。雪景在這方面是渾然天成的取景地，攝影人盡可發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)作出具有震撼力和感染力的杰作。三者冬季雪景的拍攝有利于攝影人在藝術(shù)理論指導(dǎo)下創(chuàng)作實(shí)踐，一是適合體現(xiàn)東方文化的天人合一、物我兩忘的哲學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)氣韻靈動(dòng)、以少勝多。同中國(guó)古典繪畫(huà)理念和風(fēng)格有著異曲同工之妙，比如，中國(guó)傳統(tǒng)古典繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)畫(huà)面布局、意境、山石肌理、樹(shù)木形態(tài)、水墨韻味以及蒸騰霧靄的表現(xiàn)，在手法上注重留白，計(jì)白當(dāng)黑，以無(wú)襯有。而在雪景拍攝中完全可以借鑒這些思路和表現(xiàn)手法，雪景也提供絕佳的創(chuàng)作要素。二是西方藝術(shù)理論在攝影實(shí)踐中的應(yīng)用，個(gè)人認(rèn)為，有三種西方藝術(shù)學(xué)說(shuō)對(duì)攝影創(chuàng)作起到了重要的指導(dǎo)作用，a.構(gòu)圖學(xué)，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然界各種形狀的抽象表現(xiàn)，從混亂中找出秩序，比如點(diǎn)、線、面和明暗、質(zhì)感、畫(huà)面中心等。b.格式塔心理學(xué)，注重分析圖像的視覺(jué)結(jié)構(gòu)，其目的都是在探討拍攝對(duì)象的外表形象和內(nèi)在品質(zhì)的關(guān)系，進(jìn)而挖掘、發(fā)現(xiàn)并刻畫(huà)內(nèi)在情感。c.移情說(shuō)，移情說(shuō)從心理學(xué)的角度出發(fā)，認(rèn)為人的美感是一種心理錯(cuò)覺(jué)，一種在客觀事物中看到自我的錯(cuò)覺(jué)。它認(rèn)為，產(chǎn)生美感的根本原因在于移情。所謂移情，就是我們的情感“外射”到事物身上去，使感情變成事物的屬性，達(dá)到物我同一的境界。也就是把我們?nèi)说母杏X(jué)、情感、意志等移置到外在于我們的事物里去，使原本沒(méi)有生命的東西仿佛有了感覺(jué)、思想、情感、意志和活動(dòng)，產(chǎn)生物我同一的境界。移情說(shuō)認(rèn)為，只有在這種境界中，人才會(huì)感到這種事物是美的。在我的拍攝過(guò)程中，我始終在遵循以上這些理念，把拍攝對(duì)象都當(dāng)場(chǎng)有情感、有靈魂的事物，使得作品里的景物有血有肉、鮮活靈動(dòng)。四者冬季的場(chǎng)景也為藝術(shù)攝影后期帶來(lái)更大的創(chuàng)作空間，做為藝術(shù)攝影，強(qiáng)調(diào)的是把攝影做為一種媒介工具，重在情感的表達(dá)，而非僅僅是自然景物的重現(xiàn)，發(fā)展到當(dāng)今的以Photoshop和Phase one為代表的后期圖像處理軟件為攝影人提供多元的創(chuàng)作手段，如光的描述、影調(diào)的確定、動(dòng)感變化、云霧的加強(qiáng)等。

    總之，運(yùn)用西方發(fā)明的攝影技術(shù)，結(jié)合古今中外優(yōu)秀的文化理念，創(chuàng)作出打動(dòng)觀者的藝術(shù)作品。是攝影人努力的方向和目標(biāo)。如果能為發(fā)揚(yáng)和光大東方文化的精髓，喚起人們對(duì)人與自然的再思考，改變我們的思維和行為方式。在太陽(yáng)系唯一有生物的星球上做到世間生靈和諧相處盡綿薄之力，亦是吾輩之幸也。

謹(jǐn)以拙作奉獻(xiàn)給各位觀者，希冀起到拋磚引玉之效果。